物化是商业社会不可避免的现象，将不可测量的事物按照一定的标准物化，并出售。我们得到的服务都是这样来的。某人出卖自己的劳动力和时间，换取金钱，再用金钱换取自己需要的产品和服务。只不过当物化超过了人的承受极限，就会产生问题。人的主体性就会被破坏，沦为工具，而不是一个有思想有情感的人了。人将他人物化，就可能贬低他人，践踏他人的尊严和人格，这时候歧视、虐待、凌辱、欺负等等各种现象就会发生，人像对待东西一样对待他人。所以，我们会称这种人为“没有人性的人”。实际上，物化他人的人通常自己也被严重地物化了。
虽然中国古代的不少统治者对民众实行性禁锢和性封闭，但是，也不能认为中国的古代社会在性问题上是十分封闭与保守的，这种看法就像过去外国人总认为中国人全是男人拖长辫、女人裹小脚那样。其实，中国在春秋战国期间，人们对性爱闺房之事并未视为隐私，可以公开谈论，甚至宫廷里讨论国家大事时也谈论。到了汉代，性便被视为男女的私事，不公开谈论了，但也未视为丑事。
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这个问题太大了，以至于我肯定说不清楚。我只把自己所思所想写一写，好让它们放过我让我睡个安稳觉，不至于在脑中循环播放文字的排放顺序……
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近日，胡军女儿正式举办了成人礼。成人礼意味着她的未来将要以一个成年人的姿态做好自己。胡军也已经是家喻户晓的演员之一了，无论是演技还是人品都备受大家的喜爱，而参加《爸爸去哪儿》综艺也让他的教育方式受到了关注。如今不仅女儿亭亭玉立，儿子也是非常帅气。我认为气质不一
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笄礼的古义是建立在男尊女卑的基础上的，所以其中有一些明显的时代烙印，笄礼的古义，是女子订婚(许嫁)以后出嫁之前所行的礼。明显将女子的社会责任缩定在狭小的范围内；不过，我们不应该以时代的限制为由就放弃仪式本身的神圣和象征作用，实际上，完全可以在此基础上赋予时代的新意。我们会发现，笄礼的象征意义和冠礼一样重大，同样是对人生责任、社会角色的提醒——当然，这个社会责任的内涵是根据时代的进步调整了的。女子需要独立、自强，不过女子的自强不需要以男人强大的方式来湮灭自己的柔美。关于这二者之间的矛盾，我们其实已经走了误区，女子要“平等”，举手投足间向男人看齐，没有了优雅，多了几分粗鲁……所以，在女孩子成长的过程中教她如何正确认识美丽和自强的关系，是一种很有意义的事。我们必须承认，笄礼的行礼方式带有女性特有的柔美：一头长发，一根发笄，细心梳成一个秀美的发髻，郑重簪上发笄……这一过程体现了女性的柔美，暗示了女子将以与男子不同的方式支撑起我们这个世界。
在家庭中，父母可能把孩子物化成为满足自身欲望的工具，望子成龙望女成凤，可是自己不努力不上进的现象也比比皆是。父母将孩子变成满足自己面子炫耀的工具。反过来，由于这种态度，孩子也会将父母物化为满足自己的工具，比如啃老等现象。
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白歆惠出席某代言活动，以一席红色高开叉洋装化身冶艳女神，然面不知是因为动作太忘我，还是故意自掀裙角博镜头，使得臀瓣隐约春光乍泄。
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